Dans le domaine de l'appréciation sensible, qu'elle soit technique ou esthétique, la notion de beauté et de ses équivalents suscite une réflexion approfondie. Cet article se propose d'explorer le concept de "tir énergisant clair-obscur", en s'appuyant sur une analyse des notions de beauté technique et esthétique, ainsi que sur des exemples concrets et des réflexions philosophiques.
La beauté technique : un analogue de l'esthétique
Le jugement d’appréciation sensible technique peut être vu comme un analogue du jugement d’appréciation esthétique. Il s'exprime à travers un jeu sensible intéressé entre l’effort et son but, tout en prétendant à l’universalité. Cette analogie met en lumière la subjectivité et l'engagement personnel qui peuvent exister dans l'évaluation d'une performance technique, tout comme dans l'appréciation d'une œuvre d'art.
Le Beau : Deux Sens Distincts
Comme dans le domaine de l’esthétique, le terme « beau » peut être compris de deux manières distinctes : un sens large et axiologique, et un sens plus précis et descriptif. Le premier englobe le second comme un cas particulier. Cette distinction est cruciale pour comprendre comment le terme « beau » est utilisé dans différents contextes et avec différentes connotations.
La Place du Beau dans le Domaine Esthétique
La beauté peut être perçue comme provenant de l’harmonie entre les différentes parties d'un ensemble, rendant compte d’un état de calme et de décontraction. Cependant, Kant limite cet état au jugement sur le beau dans la nature, car dans le jugement sur les œuvres d’art, d’autres types de jugement esthétique peuvent entrer en jeu. Un oratorio, par exemple, peut présenter, en alliance avec la beauté, du sublime, ce qui le rend plus artistique, en manifestant le talent de son auteur, mais pas nécessairement plus beau.
Cette conception pose deux problèmes, l’un par rapport à l’appréciation sensible technique, l’autre par rapport à l’appréciation esthétique.
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Catégories Esthétiques : Au-Delà du Beau Classique
Blanché distingue deux sens au mot « beau » : l’un désignant l’une des catégories de l’appréciation esthétique, l’autre désignant le marqueur positif de toute appréciation esthétique en général, dont l’élégiaque est une inflexion émotionnelle. Le terme « beau », en tant que catégorie du jugement, désigne la qualité d’une forme ressentie comme étant tout à la fois harmonieuse, équilibrée et achevée, impression d’achèvement qui est justement l’un des aiguillons de la quête de profondeur sensible.
Blanché lie cette détermination du beau à des pratiques et à un goût particuliers, le goût classique, et à une appréciation dont le paradigme serait visuel, qui considère la forme avant tout autre élément. Or un tel goût n’a rien d’exclusif, même du point de vue de la forme, si nous songeons à l’appréciation de la surcharge baroque qui déséquilibre les figures, à cette appréciation de la forme non harmonieuse qui caractérise le grotesque ou bien au caractère élégiaque d’un poème qui n’invite pas à un « état de calme contemplation ».
Ces différentes appellations (baroque, grotesque, élégiaque) sont autant de « catégories esthétiques », à valeur descriptive, qui permettent d’affiner la perception que nous avons des œuvres et le plaisir qu’elles nous apportent. Il faut s’arrêter sur ce dernier point car, en les qualifiant de descriptives, nous pouvons dire trois choses :
- Elles décrivent les objets de l’expérience d’une manière « axiologiquement neutre », auquel cas il est difficile d’en faire des catégories d’un jugement de goût réfléchissant, mais bien des catégories d’un jugement déterminant ;
- Elles décrivent les variations de l’état intérieur provoqué par une relation esthétique à ces objets, indépendamment de la question de la valeur de ce qui est ressenti, auquel cas ces catégories participent à l’affinement du jugement d’appréciation esthétique sans en être l’objet principal ;
- Elles décrivent un type de plaisir ressenti en présentant comme nécessaire la relation entre la forme du jeu engendrant un plaisir et les caractéristiques de l’objet considéré, ce qui en ferait bien des catégories de jugement d’appréciation, possédant en conséquence une part évaluative.
La difficulté est que les trois sens ont leur pertinence. Dire qu’une figure dans un tableau est grotesque peut en effet vouloir dire, de manière neutre, que la manière dont la figure est dépeinte répond à des caractéristiques stylistiques et historiques qui renvoient au genre du « grotesque ». En ce cas, ce sens descriptif et objectif ne se superpose pas nécessairement au plaisir éponyme. S’il y a bien évidemment des affinités, par exemple, entre le genre tragique et le tragique comme plaisir sensible spécifique, ces affinités n’empêchent pas qu’une pièce objectivement rattachable à la tradition tragique puisse susciter un plaisir autre que tragique.
L'Importance de la Nuance dans l'Appréciation
Lorsqu’un jeu se met en place et se développe en un jugement d’appréciation, il reste en effet important de pouvoir séparer la part descriptive de la part évaluative sauf à ne pas comprendre comment une œuvre peut être à la fois belle et ennuyeuse. En guise d’exemple de ce cas, pensons à certaines des interprétations du contre-ténor Andreas Scholl. Considérons alors la première scène du troisième acte de Cromwell de Victor Hugo, qui voit les quatre fous du personnage éponyme deviser sur l’état du monde et sur les événements de la pièce. Nous n’avons pas besoin de dire que ce passage est beau et grotesque, parce que le terme même de grotesque prend une nuance laudative et indique que nous ne voyons pas de laideur dans les éléments laids représentés, mais que la scène nous fait éprouver un plaisir sensible ressenti comme nécessaire à partir du déséquilibre entre sérieux et comique et des difformités morales exhibées.
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L’espace dans lequel s’effectue le jugement d’appréciation esthétique est justement l’espace entre la valeur descriptive et la valeur évaluative d’un terme.
Réflexions sur le Langage et la Société
L'article aborde également des réflexions plus larges sur le langage et son utilisation dans la société contemporaine. Il critique notamment l'emploi excessif de termes techniques et abstraits, comme "problématique", au détriment de mots plus simples et directs, tels que "problème". Cette dérive linguistique est perçue comme une forme de manipulation qui éloigne les individus de leur propre expérience et les soumet à la pensée collective.
L'Importance de l'Individualité et de la Liberté
L'article insiste sur l'importance de l'individualité, de la liberté d'expression et de la capacité à penser par soi-même. Il critique le conformisme et la soumission à l'opinion dominante, et encourage à cultiver un esprit critique et une sensibilité personnelle.
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