L'expression "fleur au fusil" et la symbolique de la chemise sont intrinsèquement liées à des événements historiques et culturels marquants, évoquant des notions de courage, de révolution et d'identité. Cet article explore l'origine et la signification de ces symboles, en les replaçant dans leur contexte historique et en analysant leur portée symbolique.
La révolution des Œillets au Portugal : une insurrection pacifique
Un épisode marquant de l’histoire du Portugal est la révolution des Œillets, qui symbolise le passage à la démocratie. Cette révolution est le nom donné à l’opération militaire qui a permis de rétablir la démocratie dans un Portugal soumis à une dictature depuis près de 48 ans. En une seule journée, sans effusion de sang, de jeunes officiers, las de l’austérité imposée par la dictature et des guerres menées pour conserver les colonies, ont renversé le régime autoritaire. Ces militaires avaient créé une organisation secrète, le MFA (Mouvement des Forces armées), pour réaliser ce coup d’État.
Le 25 avril 1974, l’insurrection a été déclenchée avec un signe de ralliement : un œillet rouge placé à la boutonnière des jeunes officiers du MFA. Ces fleurs de saison auraient été offertes aux soldats par une vendeuse de Lisbonne, et insérées dans le canon de leurs armes. C’est ainsi, « la fleur au fusil », que les militaires ont mis fin pacifiquement à ce régime autoritaire. L’œillet rouge est devenu le symbole de cette insurrection et de la libération du pays, donnant son nom à cet événement majeur. Le lendemain du coup d’État, le journal Le Monde titrait : « La révolution des Œillets triomphe au Portugal ! »
En 1974, Marcelo Caetano était à la tête de la présidence du Conseil portugais, poursuivant depuis 1968 la politique autocratique de Salazar, qui gouvernait le pays depuis 1932. Salazar, écarté du pouvoir en septembre 1968 pour cause de maladie, avait vu son héritage dictatorial repris par Caetano. Le salazarisme a marqué l’histoire du Portugal, le peuple ayant subi cette dictature pendant des décennies. Les prémices de cette dictature remontent au 28 mai 1926, suite à un coup d’État qui a mis fin à la Première République du Portugal, instaurée 16 ans plus tôt. La lutte des classes, la paupérisation et les conflits internes ont mené à des rébellions et au coup d’État qui a permis l’ascension de Salazar, d’abord comme ministre des Finances, puis comme dictateur. La révolution des Œillets a mis fin à cette dictature.
L'expression "fleur au fusil" : courage et insouciance
L'expression "fleur au fusil" est une locution française imagée qui évoque une attitude particulière face à un événement, souvent un départ à la guerre. De nos jours, elle désigne une attitude courageuse. Elle fait référence aux militaires de la Première Guerre mondiale, confiants en la victoire et insouciants, qui ornaient leurs canons de fleurs lors de leurs combats.
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Le mot "fleur" possède de nombreuses significations et est utilisé dans diverses expressions françaises :
- (La petite) fleur bleue : Être romantique, sentimental.
- Langage des fleurs : Signification symbolique attachée aux fleurs isolément.
- Faire une fleur à qqn : Synonyme de cadeau, avantage consenti à qqn.
- Être dans la fleur de l'âge : Être au summum de sa maturité et de sa forme.
- La fine fleur : Désigne un groupe de personnes considéré comme l'élite d'une classe sociale.
Histoire et symbolisme de l'uniforme pénitentiaire : la chemise au cœur de l'identité
L’uniforme pénitentiaire, et notamment la chemise, possède une histoire riche et une symbolique forte. Son évolution reflète les changements dans la conception de la peine et de la réhabilitation.
L’uniforme pénitentiaire a plusieurs fonctions qui expliquent les efforts faits pour uniformiser la tenue des personnels de surveillance jusqu’à nos jours. Il joue un rôle essentiel dans le processus d’identification professionnelle des personnels à un corps uni et idéalisé, placé sous le triple signe de l’égalité, de l’identité et de la personnalisation. Plus qu’une tenue de travail, il uniformise, permet une intégration et une reconnaissance par les pairs de celui qui le porte, et facilite son contrôle par la hiérarchie.
En 1822, le règlement du 30 avril décrit pour la première fois l’uniforme des gardiens dans les maisons centrales. Ce règlement assimile les gardiens à la troupe de ligne pour la discipline et l’ordre intérieur du service, calquant les grades des gardiens sur la hiérarchie militaire. Cette tenue « militaire » traduit le choix de recruter aux emplois de gardiens d’anciens militaires, insistant sur les vertus militaires attendues des gardiens, notamment leurs habitudes d’ordre et de discipline.
Ce n’est qu’en 1877 que les tenues des gardiens de maisons centrales et des prisons départementales seront uniformisées. L’instruction du 26 mars 1877 indique que « la composition de l’habillement, qui présentait, dans les diverses catégories d’établissements, des différences fâcheuses à tous égards, a été ramenée à l’uniformité. Désormais, l’uniforme se compose d’une tunique en drap bleu, d’une capote-manteau en drap gris de fer foncé et d’un képi en drap bleu foncé et gris fer foncé. » Cette uniformisation s’inscrit dans le grand mouvement de réforme qui touche l’administration pénitentiaire dans les années 1870, à la suite de la grande enquête parlementaire sur le régime des prisons lancée par d’Haussonville en 1872.
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Au début du 20ème siècle, un certain relâchement dans le port de l’uniforme pénitentiaire est constaté. En 1923, une circulaire de l’administration centrale rappelle l’obligation du port de l’uniforme, afin de changer durablement l’image du surveillant, tant pour lui-même que pour la société. C’est dans les ateliers de la maison centrale de femmes de Rennes que ces nouveaux modèles seront confectionnés.
Dans l’Entre deux guerres, des améliorations sont apportées au confort et à la dotation découlant des demandes des syndicats et associations professionnels dont va grandissante l’influence depuis le début du siècle (tenue kaki d’été, attribution de chaussons pour déambuler la nuit dans les coursives par exemple).
La réforme du statut des personnels pénitentiaires de 1966 (n°66-874 du 21 novembre) a eu pour objet la revalorisation et la modernisation de la fonction de surveillance (en termes de carrière et de traitement notamment) en vue d’un recrutement quantitativement et qualitativement meilleur, privilégiant une jeune relève. C’est l’apparence de cette fonction qu’il s’agit de moderniser et valoriser, de la même façon que l’on a cherché à rénover au début des années 60 tout l’équipement mobilier et immobilier. En 1966, le service de la régie industrielle propose de nouveaux modèles, confectionnés dans un tissu solide, plus léger et souple, portés indifféremment été comme hiver, et dont la coupe est plus moderne.
A partir de 1982, plusieurs modifications sont apportées mais c’est en 1984 que des nouveaux modèles voient le jour qui visent l’égalité entre les personnels masculins et féminins : un blouson pour les hommes et 2 types de jupe pour les femmes au choix. Au début de l'année 1994, le port du pull-over, autorisé dans un premier temps la nuit, se généralise dans les détentions.
La circulaire du 20 février 1998, signée par le Directeur de l'administration pénitentiaire Gilbert Azibert, reprend l'ensemble des dispositions réglementaires. Plus moderne et plus confortable, ce nouvel uniforme est adapté aux contraintes professionnelles. Les chemises sont remplacées par des polos, les pantalons inspirés de ceux portés par les ERIS (Equipes Régionales d'Intervention et de Sécurité) depuis 2003, sont de type « treillis ». Une casquette souple et un blouson, du même tissu que les parkas, équipé d'une doublure polaire détachable pour être porté en été et en hiver complètent la tenue. Ce nouvel uniforme est unisexe, les surveillantes portent toutes un uniforme identique permettant de les identifier comme personnels de surveillance, au même titre que leurs collègues masculins.
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